ไต้หวันระมัดระวังหลังการสิ้นพระชนม์ของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส จับตาความสัมพันธ์ระหว่างวาติกัน-จีนอย่างใกล้ชิด

(SeaPRwire) –   เกาสง, ไต้หวัน – ชาวไต้หวันบางส่วนกำลังจับตาดูด้วยความรู้สึกไม่สบายใจที่เพิ่มขึ้น ขณะที่เตรียมเลือกผู้นำคนใหม่ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส สำนักวาติกันเป็นรัฐเดียวในยุโรปที่ยังคงมีความสัมพันธ์ทางการทูตกับไทเป แต่บางคนกลัวว่าความสัมพันธ์ที่เติบโตขึ้นระหว่างวาติกันและปักกิ่งอาจเปลี่ยนแปลงสิ่งต่างๆ

ไต้หวันเป็นที่อยู่ของชาวคาทอลิกน้อยกว่า 300,000 คน ในทางตรงกันข้าม มีการประมาณการว่าจำนวนชาวคาทอลิกในจีนคอมมิวนิสต์อยู่ที่ระหว่าง 8 ถึง 12 ล้านคน โดยมีอีก 390,000 คนในฮ่องกงที่อยู่ภายใต้การปกครองของจีน แม้จะมีตัวเลขเหล่านี้ แต่สำนักวาติกันยังคงยอมรับไต้หวันว่าเป็น “จีน” เพียงแห่งเดียว

หลังจากสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสสิ้นพระชนม์ ประธานาธิบดี William Lai ของไต้หวันกล่าวอย่างรวดเร็วว่าเขาวางแผนที่จะเข้าร่วมพิธีศพ อย่างไรก็ตาม ไม่นานหลังจากนั้น กระทรวงการต่างประเทศของไต้หวันประกาศว่า อดีตรองประธานาธิบดีและชาวคาทอลิกผู้เคร่งศาสนา Chen Chien-jen จะเป็นทูตของไต้หวัน

Ross Feingold ทนายความและนักวิเคราะห์ความเสี่ยงทางการเมืองในไทเปกล่าวว่า ไต้หวันจะผิดหวังที่ประธานาธิบดี Lai จะพลาดการรวมตัวของผู้นำโลกครั้งนี้ “มีแบบอย่างที่ประธานาธิบดีของไต้หวันเข้าร่วมพิธีศพของพระสันตะปาปา ในปี 2548 ประธานาธิบดี Chen Shui-bian ในขณะนั้นได้เข้าร่วมพิธีศพของ John Paul II ดังนั้น” เขาอ้างว่า “จึงค่อนข้างแน่ใจได้ว่าทีมงานของประธานาธิบดี Lai ได้สอบถามว่า Lai สามารถเข้าร่วมพิธีศพของ Francis ได้หรือไม่ และค่อนข้างแน่ใจได้เช่นกันว่าการตอบสนองของสำนักวาติกันคือ ‘ไม่'”

หลังจากที่เข้ารับตำแหน่งในปี 2556 วาติกันเริ่มสร้างความสัมพันธ์กับปักกิ่ง ในปี 2561 ได้ลงนามในข้อตกลงที่ขัดแย้งกับจีนเกี่ยวกับการแต่งตั้งบิชอป ข้อตกลงดังกล่าว ซึ่งได้รับการต่ออายุและขยายเวลาหลายครั้ง ทำให้ทั้งสองฝ่ายมีส่วนร่วมในการคัดเลือกบิชอป ซึ่งเป็นความพยายามที่จะเชื่อมช่องว่างระหว่างคริสตจักรคาทอลิกที่ดำเนินการโดยรัฐของจีนและคริสตจักรใต้ดินที่ภักดีต่อโรม เจ้าหน้าที่วาติกันยืนยันว่าข้อตกลงนี้เป็นเรื่องของศาสนา ไม่ใช่การเมือง อย่างไรก็ตาม สำหรับไต้หวัน ถือเป็นสัญญาณเตือน

จีนซึ่งตัดความสัมพันธ์กับสำนักวาติกันในปี 2494 เรียกร้องให้ทุกประเทศยุติความสัมพันธ์ทางการทูตกับไต้หวันก่อนที่จะสร้างความสัมพันธ์กับปักกิ่ง ปัจจุบันพันธมิตรอย่างเป็นทางการของไต้หวันมีเพียง 12 ประเทศ และสำนักวาติกันเป็นพันธมิตรทางการทูตที่สำคัญที่สุดในเชิงสัญลักษณ์

แต่ Thomas Tu ผู้เชี่ยวชาญด้านการทูตของวาติกันที่ National Chengchi University ของไต้หวัน กล่าวกับ Digital ว่าความกลัวว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงอย่างใกล้ชิดนั้นเกินจริง “นี่ไม่ใช่แค่เรื่องการเมือง แต่เป็นเรื่องเกี่ยวกับพันธกิจคาทอลิกทั่วโลก” Tu กล่าว “วาติกันอยู่รอดมาได้จากจักรวรรดิ วาติกันมีความอดทน” Tu อ้างถึงความสัมพันธ์ของวาติกันกับเวียดนามเป็นหลักฐานของความอดทนเชิงปฏิบัติ จีนและเวียดนามไม่มีความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการ แต่วาติกันยังคงมีผู้แทนทางศาสนาระดับสูงอยู่ที่นั่น

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงเชื่อว่าการมีส่วนร่วมกับจีน แม้จะไม่สมบูรณ์แบบ ก็ยังดีกว่าไม่มีอะไรเลย Francis เป็นพระสันตะปาปาองค์แรกที่เสด็จฯ ผ่านน่านฟ้าจีนและทรงส่งพระราชสาส์นแสดงความยินดีไปยัง ในปี 2557 ในการเสด็จเยือนมองโกเลียในปี 2566 พระองค์ยังทรงส่ง “ความปรารถนาดีอย่างอบอุ่นไปยังประชาชนชาวจีนผู้สูงศักดิ์”

การเปิดตัวแต่ละครั้งไปยังปักกิ่งได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากภายในศาสนจักร โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากนักวิจารณ์จีนที่เปิดเผย เช่น พระคาร์ดินัล Joseph Zen วัย 93 ปีที่เกษียณแล้วของฮ่องกง ซึ่งถูกจับกุมในปี 2565 หลังจากที่จีนบังคับใช้กฎหมายความมั่นคงแห่งชาติที่ทำให้การแสดงความเห็นต่างเกือบทุกรูปแบบเป็นความผิดทางอาญาในเขตปกครองพิเศษที่ควรจะเป็นอิสระ Zen เพิ่งได้รับหนังสือเดินทางคืนจากทางการเพื่อให้เขาสามารถเข้าร่วมพิธีศพของพระสันตะปาปาได้

Zen และคนอื่นๆ มองว่าการกระชับความสัมพันธ์กับปักกิ่งเป็นการยอมจำนนต่อระบอบที่ไม่เชื่อในพระเจ้าอย่างเป็นทางการ

ตั้งแต่ปี 2500 ปักกิ่งได้ควบคุมชาวคาทอลิกจีนหลายล้านคนอย่างเข้มงวดผ่าน Chinese Patriotic Catholic Association สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงยอมรับการประนีประนอมบางอย่างกับจีน แต่วาติกันต้องการความเป็นอิสระในเรื่องทางจิตวิญญาณ ซึ่งอาจต้องใช้ปาฏิหาริย์เพื่อให้สำเร็จภายใต้ระบอบเผด็จการพรรคเดียวของจีน

ผู้สังเกตการณ์บางคนแนะนำว่าในที่สุดปักกิ่งอาจอนุญาตให้มีพื้นที่สำหรับวาติกันมากขึ้น แต่ข้อตกลงอย่างเป็นทางการใด ๆ จะต้องให้สำนักวาติกันตัดความสัมพันธ์กับไต้หวัน ซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่ไม่สามารถต่อรองได้สำหรับจีน

เนื่องจากมีการเลือกตั้งพระสันตะปาปาองค์ใหม่ในเดือนหน้า ชาวไต้หวันบางส่วนจึงกังวลเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลง แต่ผู้เชี่ยวชาญไม่กี่คนเชื่อว่าพระสันตะปาปาองค์ต่อไปจะตัดสินใจอย่างเร่งรีบ “ไม่มีความเร่งรีบ” ดร. Chang Ching นักวิจัยอาวุโสของ ROC Society for Strategic Studies กล่าว “วาติกันรู้วิธีรอ และจีนยังไม่เต็มใจที่จะให้สิทธิพิเศษแก่ชุมชนคาทอลิกจีนเช่นเดียวกับที่ชาวคาทอลิกได้รับในประเทศอื่น ๆ ส่วนใหญ่ ความแตกแยกที่ยาวนานกว่า 70 ปีนี้เป็นเพียงช่วงเวลาเล็ก ๆ ในประวัติศาสตร์อันยาวนานของศาสนจักรและประวัติศาสตร์อันยาวนานยิ่งกว่าของอารยธรรมจีน”